曾子问曰：“祭必尸乎？若厌祭亦可乎？孔子曰：“祭成丧者必尸，尸必以孙。孙幼，使人抱之。无孙，则取同姓可也。祭殇必厌，弗成也。祭成丧而无尸是殇之也。”孔子曰：有阴厌，有阳厌。”曾问曰：“殇不祔祭，何阴厌、阳厌？”孔子曰“宗子为殇而死，庶子为后也。其吉祭，特牲祭殇不举，无肵俎，无酒，不告利成，是谓阴。凡殇，与无后者，祭宗子之家，当室之白，于东房，是谓阳厌。

　　是月也，命乐师修鞞鼓，均琴瑟管箫，执戚戈羽，调竽笙篪簧，钟磬柷敔。命有司为民祀山川百源，大雩帝，盛乐。乃命百县，雩祀辟卿士有益于民者，以谷实。农乃登黍

　　《诗》曰：“衣锦尚”，恶其文之著也。故君之道，闇然而日章；小人道，的然而日亡。君子之：淡而面不厌，简而文，而理，知远之近，知风之，知微之显，可与入德矣《诗》云：“潜虽伏矣，孔之昭！”故君子内省不，无恶于志。君子之所不及者，其唯人之所不见乎《诗》云：“相在尔室，不愧于屋漏。”故君子不而敬，不言而信。《诗》：“奏假无言，时靡有争”是故君子不赏而民劝，怒而民威于鈇钺。《诗》：“不显惟德！百辟其刑。”是故君子笃恭而天下。《诗》云：“予怀明德不大声以色。”子曰：“色之于以化民。末也。”诗》曰：“德輶如毛。”犹有伦，上天之载，无声臭，至矣

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