撫軍問孫興公:劉真長何如?”曰:清蔚簡令。”“王仲何如?”曰:“溫潤和。”“桓溫何如?曰:“高爽邁出。”謝仁祖何如?”曰:清易令達。”“阮思何如?”曰:“弘潤長。”“袁羊何如?曰:“洮洮清便。”殷洪遠何如?”曰:遠有致思。”“卿自何如?”曰:“下官能所經,悉不如諸賢至於斟酌時宜,籠罩世,亦多所不及。然不才,時復托懷玄勝遠詠老、莊,蕭條高,不與時務經懷,自此心無所與讓也。
道德仁义,礼不成,教训正,非礼不备。分辨讼,非礼不决君臣上下父子兄,非礼不定。宦事师,非礼不亲班朝治军,莅官法,非礼威严不。祷祠祭祀,供鬼神,非礼不诚庄。是以君子恭撙节退让以明礼鹦鹉能言,不离鸟;猩猩能言,离禽兽。今人而礼,虽能言,不禽兽之心乎?夫禽兽无礼,故父聚麀。是故圣人,为礼以教人。人以有礼,知自于禽兽
王敬倫姿似父,作中,加授桓,公服從大入。桓公望,曰:“大固自有鳳毛”
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王浚為尚書令著公服,軺車,經公酒壚下,顧謂後客:“吾與嵇叔夜阮嗣宗共飲於此壚竹林之遊亦預其末自嵇生夭阮公亡以,便為時羈紲。今視此雖近邈若山河”
殷仲文素有名望,謂必當阿衡政。忽作東太守,意甚平。及之郡至富陽,慨嘆曰:“看山川形勢,復出壹孫伯!
初,熒惑入太,尋廢海西。簡文阼,復入太微,帝之。時郗超為中書直。引超入曰:“命脩短,故非所計政當無復近日事不”超曰:“大司馬將外固封疆,內鎮稷,必無若此之慮臣為陛下以百口保。”帝因誦庾仲初曰:“誌士痛朝危忠臣哀主辱。”聲淒厲。郗受假還東帝曰:“致意尊公家國之事,遂至於!由是身不能以道衛,思患預防,愧之深,言何能喻?因泣下流襟
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