所谓治国先齐其家者，家不可教而能人者，无之。君子不出家而教于国。孝者所以事君也；者，所以事长；慈者，所以众也。《康诰 曰：“如保赤子。”心诚求，虽不中，不矣。未有学养而后嫁者也。家仁，一国兴；一家让，一兴让；一人贪，一国作乱，机如此。此谓言偾事， 一人定国。尧、舜天下以仁，而从之。桀、纣天下以暴，而从之。其所令其所好，而民从。是故君子诸己而后求诸，无诸己而后诸人。所藏乎不恕，而能喻人者，未之有。故治国在齐家。《诗》云“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之于归，宜其家。”宜其家人而后可以教国。《诗》云： 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而可以教国人。诗》云：“其不忒，正是四。” 其为父子兄弟足法，而民法之也。此治国在齐其家

　　庾公目中郎：“神融散，差如得上。

标签：韶华如花灼灼其华、我的青春恋爱物语出问题了、数码宝贝之疯狂的哈士奇

相关：大唐：开局就造火炮、诡谈小故事、万世孤坟、一醉江湖、让你代管木叶，全成影级了？、九天风云录、宇智波不灭、小世界藏隐、黑莲花祖宗被病娇越宠越凶、嫁作他妇