庾公雲：“逸少舉。”故庾倪為碑文：“拔萃國舉。

　　襄陽羅友有大韻，時多謂之癡。嘗伺人祠欲乞食，往太蚤，門未。主人迎神出見，問以時，何得在此？答曰：聞卿祠，欲乞壹頓食耳”遂隱門側。至曉，得便退，了無怍容。為人記功，從桓宣武平蜀，行蜀城闕觀宇，內外道廣狹，植種果竹多少，默記之。後宣武漂洲與文集，友亦預焉。共道中事，亦有所遺忘，友名列，曾無錯漏。宣武以蜀城闕簿，皆如其言坐者嘆服。謝公雲：“友詎減魏陽元！”後為州刺史，當之鎮，刺史豁語令莫來宿。答曰：民已有前期。主人貧，有酒饌之費，見與甚有，請別日奉命。”征西遣人察之。至日，乃往州門下書佐家，處之怡，不異勝達。在益州語雲：“我有五百人食器”家中大驚。其由來清而忽有此物，定是二百十沓烏樏

　　天子大蜡八。伊耆氏始为蜡蜡也者，索也。岁十二月，合聚物而索飨之也。蜡之祭也：主先，而祭司啬也。祭百种以报啬也飨农及邮表畷，禽兽，仁之至、之尽也。古之君子，使之必报之迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为食田豕也，迎而祭之也。祭坊与庸，事也。曰“土反其宅”，水其壑，昆虫毋作，草木归其泽。弁素服而祭。素服，以送终也。带榛杖，丧杀也。蜡之祭，仁之、义之尽也。黄衣黄冠而祭，息夫也。野夫黄冠；黄冠，草服也大罗氏，天子之掌鸟兽者也，诸贡属焉。草笠而至，尊野服也。氏致鹿与女，而诏客告也。以戒侯曰：“好田好女者亡其国。”子树瓜华，不敛藏之种也。八蜡记四方。四方年不顺成，八蜡不，以谨民财也。顺成之方，其蜡通，以移民也。既蜡而收，民息。故既蜡，君子不兴功