儒有澡身而浴德，陈而伏，静而正之，上弗知；粗而翘之，又不急为也不临深而为高，不加少而多；世治不轻，世乱不沮同弗与，异弗非也。其特独行有如此者

　　王輔嗣弱冠詣裴徽，問曰：“夫無者，誠萬物所資，聖人莫肯致言，而子申之無已，何邪？”弼：“聖人體無，無又不可訓，故言必及有；老、莊免於有，恒訓其所不足。