道德仁义，非不成，教训正俗，礼不备。分争辨讼非礼不决。君臣上父子兄弟，非礼不。宦学事师，非礼亲。班朝治军，莅行法，非礼威严不。祷祠祭祀，供给神，非礼不诚不庄是以君子恭敬撙节让以明礼。鹦鹉能，不离飞鸟；猩猩言，不离禽兽。今而无礼，虽能言，亦禽兽之心乎？夫禽兽无礼，故父子麀。是故圣人作，礼以教人。使人以礼，知自别于禽兽

　　公曰：“寡人愿有。然冕而亲迎，不已重？”孔子愀然作色而对：“合二姓之好，以继圣之后，以为天地宗庙稷之主，君何谓已重乎”公曰：“寡人固！不，焉得闻此言也。寡人问，不得其辞，请少进”孔子曰：“天地不合万物不生。大昏，万世嗣也，君何谓已重焉！孔子遂言曰：“内以治庙之礼，足以配天地之明；出以治直言之礼，以立上下之敬。物耻足振之，国耻足以兴之。政先礼。礼，其政之本！”孔子遂言曰：“昔代明王之政，必敬其妻也，有道。妻也者，亲主也，敢不敬与？子也，亲之后也，敢不敬与君子无不敬也，敬身为。身也者，亲之枝也，不敬与？不能敬其身，伤其亲；伤其亲，是伤本；伤其本，枝从而亡三者，百姓之象也。身及身，子以及子，妃以妃，君行此三者，则忾天下矣，大王之道也。此，国家顺矣。

　　祭王曰皇祖考王母曰皇妣。父曰考，母曰妣。夫曰辟。生曰、曰母、妻，死曰、曰妣、嫔

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