天子将祭,先习射于泽。泽,所以择士也。射于泽,而后射射宫。射中者得于祭;不中者不与于祭。不得与祭者有让,削以;得与于祭者有,益以地。进爵地是也
潁川太守髡陳仲。客有問元方:“府何如?”元方曰:“明之君也。”“足下君何如?”曰:“忠孝子也。”客曰:“稱‘二人同心,其利金;同心之言,其臭蘭。’何有高明之君刑忠臣孝子者乎?”方曰:“足下言何其也!故不相答。”客:“足下但因傴為恭能答。”元方曰:“高宗放孝子孝己,尹甫放孝子伯奇,董仲放孝子符起。唯此三,高明之君;唯此三,忠臣孝子。”客慚退
元帝始江,謂顧驃曰:“寄人土,心常懷。”榮跪對:“臣聞王以天下為家是以耿、亳定處,九鼎洛邑。願陛勿以遷都為。
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子曰:“舜其大孝也与!为圣人,尊为天子,富有四海内。宗庙飨之,子孙保之。故德必得其位,必得其禄。必得名,必得其寿,故天之生物,因其材而笃焉。故栽者培之,者覆之。《诗》曰:‘嘉乐君,宪宪令德。宜民宜人,受禄天,保佑命之,自天申之。’大德者必受命。
登城不指,城上不呼
王右軍少時澀訥,在大將軍,王、庾二公後,右軍便起欲去大將軍留之曰:爾家司空、元規復可所難?
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