凡执主器,执如不克。执主器,币圭璧,则尚左手行不举足,车轮曳。立则磬折垂佩。佩倚,则臣佩垂。佩垂,则臣佩委。玉,其有藉者则裼无藉者则袭
鄭玄欲註春秋傳,尚未時,行與服子慎遇宿客舍,未相識,服在外車上與人說註傳意。玄聽之良久,多與同。玄就車與語曰:“吾久註,尚未了。聽君向言,多吾同。今當盡以所註與君。遂為服氏註
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是故古者天子之,诸侯岁献贡士于天,天子试之于射宫。容体比于礼,其节比乐,而中多者,得与祭。其容体不比于礼其节不比于乐,而中者,不得与于祭。数于祭而君有庆;数不于祭而君有让。数有而益地;数有让而削。故曰:射者,射为侯也。是以诸侯君臣志于射,以习礼乐。君臣习礼乐而以流亡,未之有也
王仲稱殷淵源“非以長人,處長勝人。
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