是月也，日穷次，月穷于纪，星于天。数将几终，且更始。专而农民毋有所使。天子乃公、卿、大夫，共国典，论时令，以来岁之宜。乃命太次诸侯之列，赋之牲，以共皇天、上、社稷之飨。乃命姓之邦，共寝庙之豢。命宰历卿大夫于庶民土田之数，赋牺牲，以共山林川之祀。凡在天下州岛之民者，无不献其力，以共皇天上帝、社稷、寝庙山林、名川之祀

　　君子行礼，不求俗。祭祀之礼，居丧服，哭泣之位，皆如国之故，谨修其法而行之。去国三世，爵有列于朝，出入有诏国，若兄弟宗族犹存则反告于宗后；去国世，爵禄无列于朝，入无诏于国，唯兴之，从新国之法。君子孤不更名。已孤暴贵不为父作谥。居丧，葬，读丧礼；既葬，祭礼；丧复常，读乐。

　　韓壽美姿容，賈辟以為掾。充每聚會賈女於青璅中看，見，說之。恒懷存想，於吟詠。後婢往壽家具述如此，並言女光。壽聞之心動，遂請潛修音問。及期往宿壽蹻捷絕人，踰墻而，家中莫知。自是充女盛自拂拭，說暢有於常。後會諸吏，聞有奇香之氣，是外國貢，壹箸人，則歷月歇。充計武帝唯賜己陳騫，余家無此香，壽與女通，而垣墻重，門合急峻，何由得？乃托言有盜，令人墻。使反曰：“其余異，唯東北角如有人。而墻高，非人所踰”充乃取女左右婢考，即以狀對。充秘之以女妻壽