衣服在躬,而不知名为罔。其未有烛而有至者,则以在者告。道亦然。凡饮酒为献主者执烛抱燋,客作而辞,后以授人。执烛不让,辞,不歌。洗盥执食饮勿气,有问焉,则辟咡对。为人祭曰致福;为祭而致膳于君子曰膳;练曰告。凡膳告于君子主人展之,以授使者于阶之南,南面再拜稽首;反命,主人又再拜稽。其礼:大牢则以牛左、臂臑、折九个,少牢以羊左肩七个,特豕则豕左肩五个。国家靡敝则车不雕几,甲不组縢食器不刻镂,君子不履屦,马不常秣
礼:不王不禘。王者禘祖之所自出,以其祖配之。侯及其大祖,大夫士有大事省于其君,干祫,及其高祖
丧不虑居,毁不身。丧不虑居,为无也;毁不危身,为无也
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鼓:○□○○□○□○○□,半;○○□○○○□□○□:鲁鼓
始卒,主人啼,兄弟哭,人哭踊。既正尸,子坐于东方卿大夫父兄子姓立于东方,有庶士哭于堂下北面;夫人坐于方,内命妇姑姊妹子姓立于西,外命妇率外宗哭于堂上北面大夫之丧,主人坐于东方,主坐于西方,其有命夫命妇则坐无则皆立。士之丧,主人父兄姓皆坐于东方,主妇姑姊妹子皆坐于西方。凡哭尸于室者,人二手承衾而哭
子云:“孝以事君,以事长”,示民不贰也,君子有君不谋仕,唯卜之称二君。丧父三年,丧君年,示民不疑也。父母在不敢有其身,不敢私其财示民有上下也。故天子四之内无客礼,莫敢为主焉故君适其臣,升自阼阶,位于堂,示民不敢有其室。父母在,馈献不及车马示民不敢专也。以此坊民民犹忘其亲而贰其君。子:“礼之先币帛也,欲民先事而后禄也。”先财而礼,则民利;无辞而行情则民争。故君子于有馈者弗能见则不视其馈。《易曰:“不耕获,不菑畬,。”以此坊民,民犹贵禄贱行。子云:“君子不尽以遗民。”《诗》云:“有遗秉,此有不敛穧,伊妇之利。”故君子仕则不,田则不渔;食时不力珍大夫不坐羊,士不坐犬。诗》云:“采葑采菲,无下体,德音莫违,及尔同。”以此坊民,民犹忘义争利,以亡其身
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