从于先生,不路而与人言。遭先于道,趋而进,正拱手。先生与之言对;不与之言则趋退
孫秀降晉,晉武帝厚存寵之妻以姨妹蒯氏,室家甚篤。妻嘗,乃罵秀為“貉子”。秀大不平遂不復入。蒯氏大自悔責,請救帝。時大赦,群臣鹹見。既出,獨留秀,從容謂曰:“天下曠蕩蒯夫人可得從其例不?”秀免冠謝,遂為夫婦如初
公叔文子卒,其子戍请谥于曰:“日月有时,将葬矣。请所易其名者。”君曰:“昔者卫国饥,夫子为粥与国之饿者,是不惠乎?昔者卫国有难,夫子以其卫寡人,不亦贞乎?夫子听卫国政,修其班制,以与四邻交,卫之社稷不辱,不亦文乎?故谓夫『贞惠文子』。
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孔君平疾篤,司空為會稽,省之相問訊甚至,為之涕。庾既下床,孔然曰:“大丈夫將,不問安國寧家之,迺作兒女子相問”庾聞,回謝之,其話言
司馬王東征,上黨李喜以為從事郎。因問曰:“昔公辟君不,今孤召,何以來”喜對曰“先公以見待,故以禮進退明公以法繩,喜畏而至耳!
漢元帝宮人既多,乃令工圖之,欲有呼者,輒披圖之。其中常者,皆行貨賂。明君姿容甚麗,誌不茍求,遂毀為其狀。後匈奴來和,美女於漢帝,帝以明君充行既召見而惜之。但名字已去不欲中改,於是遂行
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