夏后氏尚黑大事敛用昏，戎乘骊，牲用玄。人尚白；大事敛日中，戎事乘翰牲用白。周人尚；大事敛用日出戎事乘騵，牲用。

　　夫祭之为物大矣，其兴备矣。顺以备者也，其教之与？是故，君子之教也，外教之以尊其君长，内则教之孝于其亲。是故，明君在上则诸臣服从；崇事宗庙社稷则子孙顺孝。尽其道，端其，而教生焉。是故君子之事也，必身行之，所不安于上则不以使下；所恶于下，则以事上；非诸人，行诸己，教之道也。是故君子之教也必由其本，顺之至也，祭其与？故曰：祭者，教之本也。夫祭有十伦焉；见事鬼神道焉，见君臣之义焉，见父之伦焉，见贵贱之等焉，见疏之杀焉，见爵赏之施焉，夫妇之别焉，见政事之均焉见长幼之序焉，见上下之际。此之谓十伦

　　於法開始與支公名，後精漸歸支，意不忿，遂遁跡剡下。弟子出都，語使過會。於時支公正講小品開戒弟子：“道林講比汝至，當在某品中”因示語攻難數十番雲：“舊此中不可復。”弟子如言詣支公正值講，因謹述開意往反多時，林公遂屈厲聲曰：“君何足復人寄載！