祖光祿少孤貧，性至孝，自為母炊爨作食。王平北聞其名，以兩婢餉之，因取為中郎有人戲之者曰：“奴價倍婢。祖雲：“百裏奚亦何必輕於五之皮邪？

　　天子者，与天地参故德配天地，兼利万物与日月并明，明照四海不遗微小。其在朝廷，道仁圣礼义之序；燕处则听雅、颂之音；行步则有环佩之声；升车，有鸾和之音。居处有礼进退有度，百官得其宜万事得其序。《诗》云“淑人君子，其仪不忒其仪不忒，正是四国。此之谓也。发号出令而说，谓之和；上下相亲谓之仁；民不求其所欲得之，谓之信；除去天之害，谓之义。义与信和与仁，霸王之器也。治民之意而无其器，则成

　　華歆、王朗俱乘船避難，有人欲依附，歆輒難之。朗曰：“尚寬，何為不可？”後賊追至，欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑正為此耳。既已納其自托，寧可急相棄邪？”遂攜拯如初。世以定華、王之優劣