君有合之道,族人得以其戚戚,位也
曾子问曰:“祭必有尸乎?厌祭亦可乎?”孔子曰:“祭成者必有尸,尸必以孙。孙幼,则人抱之。无孙,则取于同姓可也祭殇必厌,盖弗成也。祭成丧而尸,是殇之也。”孔子曰:“有厌,有阳厌。”曾子问曰:“殇祔祭,何谓阴厌、阳厌?”孔子:“宗子为殇而死,庶子弗为后。其吉祭,特牲。祭殇不举,无俎,无玄酒,不告利成,是谓阴。凡殇,与无后者,祭于宗子之,当室之白,尊于东房,是谓阳。
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衛洗初欲渡江形神慘悴語左右雲“見此芒,不覺百交集。茍免有情,復誰能遣!
劉萬安即道真從子。公所謂“灼然玉舉”。又:“千人亦見,百人亦見”
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