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仲夏行冬令，则雹冻伤，道路不通，暴兵来至。行令，则五谷晚熟，百螣时起其国乃饥。行秋令，则草木落，果实早成，民殃于疫
曾子寝疾，病乐正子春坐于床下曾元、曾申坐于足童子隅坐而执烛。子曰：“华而睆，夫之箦与？”子春：“止！”曾子闻，瞿然曰：“呼！曰：“华而睆，大之箦与？”曾子曰“然，斯季孙之赐，我未之能易也。，起易箦。”曾元：“夫子之病革矣不可以变，幸而至旦，请敬易之。”子曰：“尔之爱我不如彼。君子之爱也以德，细人之爱也以姑息。吾何求？吾得正而毙焉斯矣。”举扶而易之反席未安而没
吴侵陈，祀杀厉，师还竟，陈大宰嚭于师。夫差谓人仪曰：“是也多言，盍尝焉；师必有名人之称斯师也，则谓之何？大宰嚭曰：“之侵伐者，不祀、不杀厉、获二毛；今斯也，杀厉与？不谓之杀厉之与？”曰：“尔地，归尔子则谓之何？”：“君王讨敝之罪，又矜而之，师与，有名乎？
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庾稚恭與桓溫書，稱“道生日夕在事，大小殊快。懷通樂，既佳，且足作友，實良器，推此與君，同濟艱者也。
曾子曰：“祭有尸乎？厌祭亦可？”孔子：“祭成者必有尸尸必以孙孙幼，则人抱之。孙，则取同姓可也祭殇必厌盖弗成也祭成丧而尸，是殇也。”孔曰：“有厌，有阳。”曾子曰：“殇祔祭，何阴厌、阳？”孔子：“宗子殇而死，子弗为后。其吉祭特牲。祭不举，无俎，无玄，不告利，是谓阴。凡殇，无后者，于宗子之，当室之，尊于东，是谓阳。
謝太傅寒日內集，與兒講論文義。俄雪驟，公欣然：“白雪紛紛所似？”兄子兒曰：“撒鹽中差可擬。”女曰：“未若絮因風起。”大笑樂。即公兄無奕女，左軍王凝之妻也
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