王平子年十四、,見王夷甫妻郭氏貪,令婢路上儋糞。平諫之,並言不可。郭怒,謂平子曰:“昔人臨終,以小郎囑新,不以新婦囑小郎!急捉衣裾,將與杖。子饒力,爭得脫,踰而走
天地合而后万兴焉。夫昏礼,万之始也。取于异姓所以附远厚别也。必诚,辞无不腆。之以直信;信,事也;信,妇德也。与之齐,终身不改故夫死不嫁。男子迎,男先于女,刚之义也。天先乎地君先乎臣,其义一。执挚以相见,敬别也。男女有别,后父子亲,父子亲后义生,义生然后作,礼作然后万物。无别无义,禽兽道也。婿亲御授绥亲之也。亲之也者亲之也。敬而亲之先王之所以得天下。出乎大门而先,帅女,女从男,夫之义由此始也。妇,从人者也;幼从兄,嫁从夫,夫死子。夫也者,夫也夫也者,以知帅人也。玄冕斋戒,鬼阴阳也。将以为社主,为先祖后,而以不致敬乎?共牢食,同尊卑也。故人无爵,从夫之爵坐以夫之齿。器用匏,尚礼然也。三作牢用陶匏。厥明妇盥馈。舅姑卒食妇馂余,私之也。姑降自西阶,妇降阼阶,授之室也。礼不用乐,幽阴之也。乐,阳气也。礼不贺,人之序也
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孟夏之月日在毕,昏翼,旦婺女中。日丙丁。其帝帝,其神祝融其虫羽。其音,律中中吕。数七。其味苦其臭焦。其祀,祭先肺。蝼鸣,蚯螾出,瓜生,苦菜秀天子居明堂左,乘朱路,驾骝,载赤旗,朱衣,服赤玉食菽与鸡,其高以粗
晉武帝講武於宣武場帝欲偃武修文,親自臨幸悉召群臣。山公謂不宜爾因與諸尚書言孫、吳用兵意。遂究論,舉坐無不咨。皆曰:“山少傅乃天下言。”後諸王驕汰,輕遘難,於是寇盜處處蟻合,國多以無備,不能制服,漸熾盛,皆如公言。時人謂山濤不學孫、吳,而闇之理會。王夷甫亦嘆雲:公闇與道合。
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