孔子谓:为明器者,丧道矣,备物而不可用也哀哉!死者而用生者之器。不殆于用殉乎哉。其曰器,神明之也。涂车刍灵自古有之,明器之道也。子谓为刍灵者善,谓为俑不仁--殆于用人乎哉!
何晏註老子未,見王弼自說註老旨。何意多所短,復得作聲,但應諾。遂不復註,因作德論
晉文王稱阮嗣宗至,每與之言,言皆玄遠未嘗臧否人物
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符堅魂近境,太傅謂子曰:“可當軸,了此處。
殷中軍廢後,恨簡文:“上人箸百尺樓上,儋將去。
晉武帝時,荀勖中書監,和嶠為令。事,監、令由來共車嶠性雅正,常疾勖諂。後公車來,嶠便登正向前坐,不復容勖勖方更覓車,然後得。監、令各給車自此。
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