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从服者，所从亡则已属从者，所从虽没也服。从女君而出，则不为女君子服。礼不王不禘。世子降妻之父母；其为妻也，大夫之适子同。父为士，为天子诸侯，则祭以天子侯，其尸服以士服。父为子诸侯，子为士，祭以士其尸服以士服。妇当丧而，则除之。为父母丧，未而出，则三年。既练而出则已。未练而反，则期；练而反，则遂之
公仪仲子之丧，檀弓免焉。子舍其孙而立其子，檀弓曰：“居？我未之前闻也。”趋而就子伯子于门右，曰：“仲子舍其孙立其子，何也？”伯子曰：“仲亦犹行古之道也。昔者文王舍伯考而立武王，微子舍其孙腯而立也；夫仲子亦犹行古之道也。
李弘度常嘆不被遇。揚州知其家貧，問：“君屈誌百裏不？”李答曰：北門之嘆，久已上聞。窮奔林，豈暇擇木！”遂授縣
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简介:
若非饮食之客则布席，席间函丈主人跪正席，客跪席而辞。客彻重席主人固辞。客践席乃坐。主人不问，不先举。将即席，毋怍。两手抠衣去尺。衣毋拨，足毋。
諺曰：“楊州獨步王文度，來出人郤嘉賓。
诸侯出夫人，夫人比于其国，以夫人之礼行；，以夫人入。使者将命曰“寡君不敏，不能从而事稷宗庙，使使臣某，敢告执事。”主人对曰：“寡固前辞不教矣，寡君敢不须以俟命。”有司官陈器；主人有司亦官受之。妻，夫使人致之曰：“某不，不能从而共粢盛，使某敢告于侍者。”主人对曰“某之子不肖，不敢辟诛敢不敬须以俟命。”使者，主人拜送之。如舅在，称舅；舅没，则称兄；无，则称夫。主人之辞曰：某之子不肖。”如姑姊妹亦皆称之
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