成帝在石頭，任讓在帝戮侍中鐘雅、右衛將軍劉超帝泣曰：“還我侍中！”讓奉詔，遂斬超、雅。事平之，陶公與讓有舊，欲宥之。柳兒思妣者至佳，諸公欲全。若全思妣，則不得不為陶讓，於是欲並宥之。事奏，曰：“讓是殺我侍中者，不宥！”諸公以少主不可違，斬二人

　　子曰：“人皆曰予知驱而纳诸罟擭陷阱之中，莫之知辟也。人皆曰予知择乎中庸，而不能期月守。

　　三年之丧何也？曰：称情而文，因以饰群，别亲疏贵践之节而不可损益也。故曰：无易之道。创巨者其日久，痛甚者其愈迟三年者，称情而立文，所以为至极也。斩衰苴杖，居倚庐，食粥寝苫枕块，所以为至痛饰也。三之丧，二十五月而毕；哀痛未尽思慕未忘，然而服以是断之者，不送死者有已，复生有节哉？凡天地之间者，有血气之属必有知有知之属莫不知爱其类；今是大兽，则失丧其群匹，越月逾时焉则必反巡，过其故乡，翔回焉，号焉，蹢躅焉，踟蹰焉，然后乃去之；小者至于燕雀，犹有啁顷焉，然后乃能去之；故有血气属者，莫知于人，故人于其亲也至死不穷。将由夫患邪淫之人与则彼朝死而夕忘之，然而从之，是曾鸟兽之不若也，夫焉能相与居而不乱乎？将由夫修饰之君子，则三年之丧，二十五月而毕，驷之过隙，然而遂之，则是无穷。故先王焉为之立中制节，壹使以成文理，则释之矣

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