恒豆菹，水草和气也；醢，陆产物也。加，陆产也其醢，水也。笾豆荐，水土品也，不用常亵味贵多品，以交于神之义也，食味之道。先王之，可食也不可耆也卷冕路车可陈也而可好也。壮，而不乐也。宗之威，而可安也。庙之器，用也而不便其利也所以交于明者，不以同于所乐之义也酒醴之美玄酒明水尚，贵五之本也。黻文绣之，疏布之，反女功始也。莞之安，而越稿鞂之，明之也大羹不和贵其质也大圭不琢美其质也丹漆雕几美，素车乘，尊其也，贵其而已矣。以交于神者，不可于所安亵甚也。如而后宜。俎奇而笾偶，阴阳义也。黄，郁气之尊也。黄中也；目气之清明也。言酌中而清明外也，祭，扫地而焉，于其而已矣。醢之美，煎盐之尚贵天产也割刀之用而鸾刀之，贵其义。声和而断也

　　曾子吊于负夏，主人祖，填池，推柩而反之，妇人而后行礼。从者曰：礼与？”曾子曰：“夫祖且也；且，胡为其不可以宿也？”从者又问诸子游：“礼与？”子游曰：“于牖下，小敛于户内，大于阼，殡于客位，祖于庭葬于墓，所以即远也。故事有进而无退。”曾子闻曰：“多矣乎，予出祖者”曾子袭裘而吊，子游裼而吊。曾子指子游而示人：“夫夫也，为习于礼者如之何其裼裘而吊也？”人既小敛、袒、括发；子趋而出，袭裘带绖而入。子曰：“我过矣，我过矣夫夫是也。

　　杖者何也？爵也。三授子杖，五日授大夫杖，日授士杖。或曰担主；或辅病，妇人、童子不杖，能病也。百官备，百物具不言而事行者，扶而起；而后事行者，杖而起；身执事而后行者，面垢而已秃者不髽，伛者不袒，跛不踊。老病不止酒肉。凡八者，以权制者也