謝太傅於船行，小人引，或遲或速，停或待，又放從橫，撞人觸。公初不呵譴人謂公常無嗔。曾送兄征西還，日莫雨駛小人皆醉，不處分。公乃於中，手取車柱馭人，聲色甚。夫以水性沈，入隘奔激。之人情，固知隘之地，無得其夷粹

　　蘇峻之亂，庾太尉南奔見公。陶公雅相賞重。陶性儉吝及食，啖薤，庾因留白。陶問“用此何為？”庾雲：“故可。”於是大嘆庾非唯風流，兼治實

　　天子适四，先柴。郊之也，迎长日之也，大报天而日也。兆于南，就阳位也。地而祭，于其也。器用陶匏以象天地之性。于郊，故谓郊。牲用骍，赤也；用犊，诚也。郊之用也，周之始郊以至。卜郊，命于祖庙，作于祢宫，尊祖考之义也。卜日，王立于泽亲听誓命，受谏之义也。献库门之内，戒官也。大庙之，戒百姓也。之日，王皮弁听祭报，示民上也。丧者不，不敢凶服，扫反道，乡为烛。弗命而民上。祭之日，被衮以象天，冕，璪十有二，则天数也。素车，贵其质。旗十有二旒龙章而设日月以象天也。天象，圣人则之郊所以明天道。帝牛不吉，为稷牛。帝牛在涤三月，稷唯具。所以别天神与人鬼也万物本乎天，本乎祖，此所配上帝也。郊祭也，大报本始也