大学始教皮弁祭菜,示道也;《宵雅肄三,官其始;入学鼓箧,其业也;夏楚物,收其威也未卜禘不视学游其志也;时而弗语,存其也;幼者听而问,学不躐等。此七者,教大伦也。《记曰:“凡学官事,士先志。其此之谓乎
山公與嵇、阮壹面契若金蘭。山妻韓氏,公與二人異於常交,問。公曰:“我當年可以友者,唯此二生耳!”曰:“負羈之妻亦親觀、趙,意欲窺之,可乎”他日,二人來,妻勸止之宿,具酒肉。夜穿以視之,達旦忘反。公曰:“二人何如?”妻:“君才致殊不如,正以識度相友耳。”公曰“伊輩亦常以我度為勝”
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周處年少時,兇強俠氣,為裏所患。又義興水中有蛟,山中邅跡虎,並皆暴犯百姓,義興人為三橫,而處尤劇。或說處殺虎蛟,實冀三橫唯余其壹。處即刺虎,又入水擊蛟,蛟或浮或沒,數十裏,處與之俱。經三日三夜鄉裏皆謂已死,更相慶,竟殺蛟出。聞裏人相慶,始知為人情所,有自改意。乃自吳尋二陸,平不在,正見清河,具以情告,並:“欲自修改,而年已蹉跎,終所成。”清河曰:“古人貴朝聞死,況君前途尚可。且人患誌之立,亦何憂令名不彰邪?”處遂勵,終為忠臣孝子
颜丁善居丧:始死,皇焉如有求而弗得;及殡望望焉如有从而弗及;既,慨焉如不及其反而息
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