《秦誓》曰：“若有一介，断断兮无他技，其心休休焉其如有容焉。人之有技，若己之；人之彦圣，其心好之，不若自其口出。实能容之，以能我子孙黎民，尚亦有利哉！人有技，媢疾以恶之；人之彦圣而违之俾不通：实不能容，以能保我子孙黎民，亦曰殆哉！唯仁人放流之，迸诸四夷，不同中国。此谓唯仁人为能爱人能恶人。见贤而不能举，举而能先，命也；见不善而不能退退而不能远，过也。好人之所，恶人之所好，是谓拂人之性菑必逮夫身。是故君子有大道必忠信以得之，骄泰以失之

　　君举旅于宾，及君所赐爵，降再拜稽首，升成拜，明臣礼也君答拜之，礼无不答，明君上之也。臣下竭力尽能以立功于国，必报之以爵禄，故臣下皆务竭力能以立功，是以国安而君宁。礼不答，言上之不虚取于下也。上明正道以道民，民道之而有功，后取其什一，故上用足而下不匮；是以上下和亲而不相怨也。和，礼之用也；此君臣上下之大义。故曰：燕礼者，所以明君臣之也