曾子问曰：“祭必有尸乎若厌祭亦可乎？”孔子曰：“成丧者必有尸，尸必以孙。孙，则使人抱之。无孙，则取于姓可也。祭殇必厌，盖弗成也祭成丧而无尸，是殇之也。”子曰：“有阴厌，有阳厌。”子问曰：“殇不祔祭，何谓阴、阳厌？”孔子曰：“宗子为而死，庶子弗为后也。其吉祭特牲。祭殇不举，无肵俎，无酒，不告利成，是谓阴厌。凡，与无后者，祭于宗子之家，室之白，尊于东房，是谓阳厌”

　　子曰“礼者何？即事之也。君子其事，必其治。治而无礼，犹瞽之无与？伥伥何之？譬终夜有求幽室之中非烛何见若无礼则足无所错耳目无所，进退揖无所制。故，以之处，长幼其别；闺，三族失和；朝廷官爵失其；田猎，事失其策军旅，武失其制；室，失其；量鼎，其象；味失其时；，失其节车，失其；鬼神，其飨；丧，失其哀辩说，失党；官，其体；政，失其施加于身而于前，凡之动，失宜。如此则无以祖于众也。

　　謝中郎是王藍田女婿，嘗箸綸巾，肩輿徑至揚州聽事見王，言曰：“人言君侯癡，君侯信自。”藍田曰：“非無此論，但晚耳。