闻始见君子者，曰：“某固愿闻名于命者。”不得阶主。者曰：“某固愿见。罕见曰：“闻名”。见曰：“朝夕”。瞽：“闻名”。适有丧曰：“比”。童子曰“听事”。适公卿之，则曰：“听役于司”。君将适他，臣如金玉货贝于君，则曰“致马资于有司”；者曰：“赠从者”。致禭于君，则曰：“废衣于贾人”；敌者：“襚”。亲者兄弟，以襚进。臣为君丧纳货贝于君，则曰：纳甸于有司”。赗马庙门；赙马与其币，白兵车，不入庙门。者既致命，坐委之，者举之

　　許允婦是阮尉女，德如妹，醜。交禮竟，允復入理，家人深為憂。會允有客，婦令婢視之，答曰：“是桓郎”桓郎者，桓範。婦雲：“無憂桓必勸入。”桓語許雲：“阮家嫁醜女與卿，故有意，卿宜察之”許便回入內。見婦，即欲出。料其此出，無復理，便捉裾停之”許因謂曰：“有四德，卿有其？”婦曰：“新所乏唯容爾。然有百行，君有幾”許雲：“皆備”婦曰：“夫百以德為首，君好不好德，何謂皆？”允有慚色，相敬重

　　子曰：“下之事上也，从其所令，从其所行。上好物，下必有甚者矣。故上之好恶，不可不慎也，是民之也。”子曰：“禹立三年，姓以仁遂焉，岂必尽仁？《》云：‘赫赫师尹，民具尔。’《甫刑》曰：‘一人有，兆民赖之。’大雅曰：‘王之孚，下土之式。’”子：“上好仁，则下之为仁争人。故长民者章志、贞教、仁，以子爱百姓；民致行己说其上矣。《诗》云：‘有德行，四国顺之。’

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