李元禮風格秀,高自標持,欲以下名教是非為己任後進之士,有升其者,皆以為登龍門
韓康伯,隱古幾毀,卞鞠見幾,欲易之。曰:“我若隱此,汝何得見古物?
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莊子逍遙篇,舊難處,諸名賢所可鉆,也而不能拔理於郭向之外。支道林在白寺中,將馮太常共語因及逍遙。支卓然標理於二家之表,立異於眾賢之外,皆是諸賢尋味之所不得。後用支理
是以古者妇人先三月,祖祢未毁,教公宫,祖祢既毁,教宗室,教以妇德、妇、妇容、妇功。教成之,牲用鱼,芼之以藻,所以成妇顺也
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