夫祭之为物大矣，其兴物备。顺以备者也，其教之本与？是，君子之教也，外则教之以尊其长，内则教之以孝于其亲。是故明君在上，则诸臣服从；崇事宗社稷，则子孙顺孝。尽其道，端义，而教生焉。是故君子之事君，必身行之，所不安于上，则不使下；所恶于下，则不以事上；诸人，行诸己，非教之道也。是君子之教也，必由其本，顺之至，祭其是与？故曰：祭者，教之也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神道焉，见君臣之义焉，见父子之焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉见政事之均焉，见长幼之序焉，上下之际焉。此之谓十伦

　　桓公問孔西陽：“安石何如文？”孔思未對，反問公曰：“如？”答曰：“安石居然不可陵其處，故乃勝也。

　　孝武屬珣求女婿，：“王敦、溫，磊砢之，既不可復，且小如意亦好豫人家，酷非所須正如真長、敬比，最佳”珣舉謝混後袁山松欲謝婚，王曰“卿莫近禁。