子云：“夫礼坊民所淫，章民之，使民无嫌，以为纪者也。”故男女媒不交，无币不相，恐男女之无别也以此坊民，民犹有献其身。《诗》云“伐柯如之何？匪不克；取妻如之何匪媒不得；蓺麻如何？横从其亩；取如之何？必告父母”子云：“取妻不同姓，以厚别也。故买妾不知其姓，卜之。以此坊民，《春秋》犹去夫人姓曰吴，其死曰孟卒。子云：“礼，祭，男女不交爵。以此坊民，阳侯犹缪侯而窃其夫人。大飨废夫人之礼。云：“寡妇之子，有见焉，则弗友也君子以辟远也。”朋友之交，主人不，不有大故，则不其门。以此坊民，犹以色厚于德。子：“好德如好色。诸侯不下渔色。故子远色以为民纪。男女授受不亲。御人则进左手。姑姊女子子已嫁而反，子不与同席而坐。妇不夜哭。妇人疾问之不问其疾。以坊民，民犹淫泆而于族。子云：“婚，婿亲迎，见于舅，舅姑承子以授婿恐事之违也。”以坊民，妇犹有不至。

　　聘礼，上公七介，、伯五介，子、男三介所以明贵贱也。介绍而命，君子于其所尊弗敢，敬之至也。三让而后命，三让而后入庙门，揖而后至阶，三让而后，所以致尊让也

　　所谓齐其家在修其身者，之其所亲爱而辟焉，之其所贱而辟焉，之其所畏敬而辟焉，其所哀矜而辟焉，之其所敖惰辟焉。故好而知其恶，恶而知美者，天下鲜矣。故谚有之曰“人莫知其子之恶，莫知其苗硕。”此谓身不修，不可以齐家