聘射之礼，至大礼也。质而始行事，日几中而后礼成，强有力者弗能行也。故强有力，将以行礼也。酒清，人渴而敢饮也；肉干，人饥而不敢食；日莫人倦，齐庄正齐，而不解惰。以成礼节，以正君臣，亲父子，以和长幼。此众人之难，而君子行之，故谓之有行有行之谓有义，有义之谓勇敢故所贵于勇敢者，贵其能以立也；所贵于立义者，贵其有行；所贵于有行者，贵其行礼也故所贵于勇敢者，贵其敢行礼也。故勇敢强有力者，天下无，则用之于礼义；天下有事，用之于战胜。用之于战胜则无，用之于礼义则顺治；外无敌内顺治，此之谓盛德。故圣王贵勇敢强有力如此也。勇敢强力而不用之于礼义战胜，而用于争斗，则谓之乱人。刑罚行国，所诛者乱人也。如此则民治而国安也

　　羅友作荊州從事，桓宣為王車騎集別。友進坐良久辭出，宣武曰：“卿向欲咨，何以便去？”答曰：“友白羊肉美，壹生未曾得吃，冒求前耳。無事可咨。今已，不復須駐。”了無慚色

　　謝太盤桓東山，與孫興諸人泛海。風起浪，孫、王人色並遽便唱使還太傅神情王，吟嘯言。舟人公貌閑意，猶去不。既風轉，浪猛，人皆諠動坐。公徐：“如此將無歸！眾人即承而回。於審其量，以鎮安朝。

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