〔祭十伦〕铺设同几，依神也；祝于室，出于祊，交神明之也。君迎而不迎尸别嫌也。在庙门外则疑于臣在庙中则于君；君庙门外则于君，入门则全于、全于子是故，不者，明君之义也。祭之道，为王父尸所使为尸，于祭者行也；父面而事之所以明子父之道也此父子之也。尸饮，君洗玉献卿；尸七，以瑶献大夫；饮九，以爵献士及有司，皆齿。明尊之等也

　　裴令公：“王安豐爛爛如巖下。

　　陶公性檢厲，勤事。作荊州時，敕船悉錄鋸木屑，不限多，鹹不解此意。後正，值積雪始晴，聽事除雪後猶濕，於是悉木屑覆之，都無所妨官用竹皆令錄厚頭，之如山。後桓宣武伐，裝船，悉以作釘。雲：嘗發所在竹篙，壹官長連根取之，仍足，乃超兩階用之