袂圜以应规;袷如矩以应方;负及踝以应直;下齐权衡以应平。故规,行举手以为容;绳抱方者,以直其,方其义也。故《》曰:坤,“六二动,直以方”也。齐如权衡者,以安而平心也。五法已,故圣人服之。故矩取其无私,绳取直,权衡取其平,先王贵之。故可以文,可以为武,可摈相,可以治军旅完且弗费,善衣之也
明帝問周伯仁:“真長如人?”答曰:“故是千斤特。”王公笑其言。伯仁曰“不如卷角牸,有盤辟之好”
未廢海西公時王元琳問桓元子:箕子、比幹,跡異同,不審明公孰是非?”曰:“仁稱異,寧為管仲。
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鲁哀问于孔子:“夫子服,其儒与?”孔对曰:“少居鲁,逢掖之衣长居宋,章甫之冠丘闻之也君子之学博,其服乡;丘不儒服。
其以乘壶酒,束修,一犬赐,若献人,则陈酒执修以将命,曰乘壶酒,束修,一犬。其以鼎,则执以将命。其禽加于一双,执一双以将命,委其余。犬则执;守犬,田犬,则授摈者,既受乃问犬名。牛则执纼,马则执靮皆右之。臣则左之。车则说绥,以将命。甲若有以前之,则执以命;无以前之,则袒櫜奉胄。哭执盖。弓则以左手屈韣执拊。剑启椟盖袭之,加夫桡与剑焉。笏书、修、苞苴、弓、茵、席、枕几、颖、杖、琴、瑟、戈有刃者、策、龠,其执之皆尚左手。刀刃授颖。削授拊。凡有刺刃者,授人则辟刃
謝幼輿曰:“人王眉子清通簡暢嵇延祖弘雅劭長,仲道卓犖有致度。
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