《诗》曰:“锦尚絅”,恶其文著也。故君子之道闇然而日章;小人道,的然而日亡。子之道:淡而面不,简而文,温而理知远之近,知风之,知微之显,可与德矣。《诗》云:潜虽伏矣,亦孔之!”故君子内省不,无恶于志。君子所不可及者,其唯之所不见乎!《诗云:“相在尔室,不愧于屋漏。”故子不动而敬,不言信。《诗》曰:“假无言,时靡有争”是故君子不赏而劝,不怒而民威于钺。《诗》曰:“显惟德!百辟其刑。”是故君子笃恭天下平。《诗》云“予怀明德,不大以色。”子曰:“色之于以化民。末。”《诗》曰:“輶如毛。”毛犹有,上天之载,无声臭,至矣
牧之野武王之大事。既事而退柴于上帝,于社,设奠牧室。遂率下诸侯,执笾,逡奔走追王大王亶、王季历、王昌;不以临尊也。上祖祢,尊尊;下治子孙亲亲也;旁昆弟,合族食,序以昭,别之以礼,人道竭矣
子曰:“素行怪,后世有述,吾弗为之矣。子遵道而行,半而废,吾弗能已。君子依乎中庸遁世不见知而不,唯圣者能之。
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医不三世,服其药
凡遗人弓者:张尚筋,弛弓尚角。右执箫,左手承弣。尊垂帨。若主人拜,则还辟,辟拜。主人自,由客之左接下承弣乡与客并,然后受。剑者左首。进戈者前鐏,后其刃。进矛戟前其镦
吴侵陈,斩祀杀,师还出竟,陈大宰使于师。夫差谓行人曰:“是夫也多言,尝问焉;师必有名,之称斯师也者,则谓何?”大宰嚭曰:“之侵伐者,不斩祀、杀厉、不获二毛;今师也,杀厉与?其不之杀厉之师与?”曰“反尔地,归尔子,谓之何?”曰:“君讨敝邑之罪,又矜而之,师与,有无名乎”
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