曾子曰：“为使而卒于，礼曰：馆复，私不复。凡使之国，司所授舍则公馆已何谓私馆复也？”子曰：“乎问之也自卿、大、士之家曰私馆；馆与公所，曰公馆公馆复，之谓也。曾子问曰“下殇：周葬于园遂舆机而，途迩故。今墓远则其葬也之何？”子曰：“闻诸老聃：昔者史有子而死下殇也。远，召公之曰：‘以不棺敛宫中？’佚曰：‘敢乎哉？召公言于公，周公：‘岂不？’史佚之。下殇棺衣棺，史佚始也”

　　子曰：“君子不以辞尽。故天下有道，则行有枝叶天下无道，则辞有枝叶。是君子于有丧者之侧，不能赙，则不问其所费；于有病者侧，不能馈焉，则不问其所；有客，不能馆，则不问其舍。故君子之接如水，小人接如醴；君子淡以成，小人以坏。小雅曰：‘盗言孔甘乱是用餤。’”子曰：“君不以口誉人，则民作忠。故子问人之寒，则衣之；问人饥，则食之；称人之美，则之。国风曰：‘心之忧矣，我归说。’”子曰：“口惠实不至，怨菑及其身。是故子与其有诺责也，宁有已怨国风曰：‘言笑晏晏，信誓旦，不思其反；反是不思，已焉哉！’”子曰：“君子以色亲人；情疏而貌亲，在人则穿窬之盗也与？”子曰“情欲信，辞欲巧。

　　有虞氏养国老于上庠，养老于下庠。夏后氏养国老于东，养庶老于西序。殷人养国老右学，养庶老于左学。周人养老于东胶，养庶老于虞庠：虞在国之西郊。有虞氏皇而祭，衣而养老。夏后氏收而祭，燕而养老。殷人冔而祭，缟衣而老。周人冕而祭，玄衣而养老凡三王养老皆引年。八十者一不从政，九十者其家不从政，疾非人不养者一人不从政。父之丧，三年不从政。齐衰、大之丧，三月不从政。将徙于诸，三月不从政。自诸侯来徙家期不从政

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