王夷甫語樂令:“名士無多,故當容平子知。
天子适四方,先。郊之祭也,迎长日至也,大报天而主日。兆于南郊,就阳位。扫地而祭,于其质。器用陶匏,以象天之性也。于郊,故谓郊。牲用骍,尚赤也用犊,贵诚也。郊之辛也,周之始郊日以。卜郊,受命于祖庙作龟于祢宫,尊祖亲之义也。卜之日,王于泽,亲听誓命,受谏之义也。献命库门内,戒百官也。大庙命,戒百姓也。祭之,王皮弁以听祭报,民严上也。丧者不哭不敢凶服,汜扫反道乡为田烛。弗命而民上。祭之日,王被衮象天,戴冕,璪十有旒,则天数也。乘素,贵其质也。旗十有旒,龙章而设日月,象天也。天垂象,圣则之。郊所以明天道。帝牛不吉,以为稷。帝牛必在涤三月,牛唯具。所以别事天与人鬼也。万物本乎,人本乎祖,此所以上帝也。郊之祭也,报本反始也
劉尹雲:“人言江田舍,江乃自田宅屯。
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期居庐,丧不御于内者父在为母为妻齐衰期者,大布衰九月者,三月不御于内妇人不居庐,寝苫。丧父母既练而归;期月者,既葬而。公之丧,大俟练,士卒哭归。大夫、士母之葬,既练归。朔月忌日则归哭于宗室诸父兄弟之丧既卒哭而归。不次于子,兄次于弟
謝子見許子將弟曰:“輿之淵,二龍焉。見許子政冠之時,曰:“若子政者,幹國之器正色忠謇則陳仲舉匹;伐惡不肖,範博之風。
文帝嘗令東阿王七步中詩,不成者行大法。應聲便詩曰:“煮豆持作羹,漉菽為汁。萁在釜下然,豆在釜泣。本自同根生,相煎何太?”帝深有慚色
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