主人无亲受也。立，授立不坐。性之者则有之矣。始入而，曰：“辞矣”。即，曰：“可矣”。排说屦于户内者，一人已矣。有尊长在则否问品味曰：“子亟食某乎？”问道艺曰：子习于某乎？”、“善于某乎？”不疑在，不度民械，不愿于家，不訾重器。泛扫扫，扫席前曰拚；拚不以鬣。执箕膺鬛。贰问。问卜筮曰：“与？志与？”义则可，志则否

　　所谓诚其意者，毋自也。如恶恶臭，如好好色此之谓自谦。故君子必慎独也。小人闲居为不善，所不至，见君子而后厌然掩其不善而著其善。 人之视己，如见其肺肝然，则益矣。此谓诚于中，形于，故君子必慎其独也。 曾子曰：“十目所视，十手指，其严乎！”富润屋，润身，心广体胖，故君子诚其意

　　子曰：“以君为心，君民为体；心庄体舒，心肃则敬。心好之，必安之；君好，民必欲之。以体全，亦以伤；君以民存亦以民亡。《》云：‘昔吾先正，其言明清，国家以宁都邑以成，庶以生；谁能秉成，不自为正卒劳百姓。《雅》曰：‘夏暑雨，小民惟怨；资冬祁寒小民亦惟曰怨’