良冶之子,必学为裘良弓之子,必学为箕;始者反之,车在马前。君子于此三者,可以有志于学。
殷中軍廢後恨簡文曰:“上箸百尺樓上,儋將去。
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儒有身而浴德陈言而伏静而正之上弗知也粗而翘之又不急为;不临深为高,不少而为多世治不轻世乱不沮同弗与,弗非也。特立独行如此者
庾闡始作都賦,道溫、雲:“溫挺義標,庾作民之。方響則金聲比德則玉亮。庾公聞賦成,看,兼贈貺之闡更改“望”“俊”,以“”為“潤”雲
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