父母之丧,倚庐,寝苫枕块不说绖带;齐衰丧,居垩室,芐不纳;大功之丧寝有席,小功缌,床可也。此哀发于居处者也
顧劭嘗與龐士元宿語,問曰“聞子名知人,吾與足下孰愈?曰:“陶冶世俗,與時浮沈,吾如子;論王霸之余策,覽倚仗之害,吾似有壹日之長。”劭亦安言
故朝觐之礼,所以君臣之义也。聘问之礼所以使诸侯相尊敬也。祭之礼,所以明臣子之也。乡饮酒之礼,所以长幼之序也。昏姻之礼所以明男女之别也。夫,禁乱之所由生,犹坊水之所自来也。故以旧为无所用而坏之者,必水败;以旧礼为无所用去之者,必有乱患。故姻之礼废,则夫妇之道,而淫辟之罪多矣。乡酒之礼废,则长幼之序,而争斗之狱繁矣。丧之礼废,则臣子之恩薄而倍死忘生者众矣。聘之礼废,则君臣之位失诸侯之行恶,而倍畔侵之败起矣
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王大將軍既為逆,頓軍孰。晉明帝以英武之才,猶猜憚,乃箸戎服,騎巴賨馬賫壹金馬鞭,陰察軍形勢。至十余裏,有壹客姥,居店食。帝過愒之,謂姥曰:“敦舉兵圖逆,猜害忠良,朝駭懼,社稷是憂。故劬勞晨,用相覘察,恐形跡危露,致狼狽。追迫之日,姥其匿。”便與客姥馬鞭而去。行營匝而出,軍士覺,曰:“非常人也!”敦臥心動,曰“此必黃須鮮卑奴來!”命追之,已覺多許裏,追士因向姥:“不見壹黃須人騎馬此邪?”姥曰:“去已久矣不可復及。”於是騎人息意反
王君夫嘗責壹人無服余衵,直內箸曲合重閨裏,不聽人將出遂饑經日,迷不知何處去。後因相為垂死,迺得出
謝公雲:“司州造遍決。
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