衛玠總角時問樂令“”,樂雲“是想”。衛曰“形神所不接而夢,豈是邪?”樂雲:“因也。未夢乘車入鼠穴,搗齏啖鐵,皆無想無因故也。”衛“因”,經日不得,遂成。樂聞,故命駕為剖析之衛既小差。樂嘆曰:“此胸中當必無膏肓之疾!
顧彥先平生好琴,及喪,人常以琴置靈床上。張季鷹往之,不勝其慟,遂徑上床,鼓,作數曲竟,撫琴曰:“顧彥頗復賞此不?”因又大慟,遂執孝子手而出
再期之丧三年也;期之,二年也。九七月之丧,三也;五月之丧二时也;三月丧,一时也。期而祭,礼也期而除丧,道。祭不为除丧。三年而后葬必再祭,其祭间不同时而除。大功者主人丧,有三年者则必为之再祭朋友,虞祔而。士妾有子,为之缌,无子已。生不及祖母诸父昆弟,父税丧,己则。降而在缌小者,则税之。君之父母、妻长子,君已除而后闻丧,则税。近臣,君斯服矣;其余从而服,不从税。君虽未知,臣服已
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公侯有人,有世妇有妻,有妾夫人自称于子,曰老妇自称于诸侯曰寡小君;称于其君,小童。自世以下,自称婢子。子于母则自名也
桓宣武既廢太宰父子,仍表曰:“應割近情,以存遠計若除太宰父子,可無後憂。”文手答表曰:“所不忍言,況於言?”宣武又重表,辭轉苦。簡文更答曰:“若晉室靈長明公便宜奉行此詔。如大運去,請避賢路!”桓公讀詔,手流汗,於此乃止。太宰父子,徙新安
子路有之丧,可以之矣,而弗也,孔子曰“何弗除也”子路曰:吾寡兄弟而忍也。”孔曰:“先王礼,行道之皆弗忍也。子路闻之,除之
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