所谓诚其者,毋自欺也如恶恶臭,如好色,此之谓谦。故君子必其独也。小人居为不善,无不至,见君子后厌然,掩其善而著其善。 人之视己,如其肺肝然,则益矣。此谓诚中,形于外,君子必慎其独。 曾子曰:“十目所视,十所指,其严乎”富润屋,德身,心广体胖故君子必诚其。
王敦引軍垂至大,明帝自出中堂。溫為丹陽尹,帝令斷大,故未斷,帝大怒,目,左右莫不悚懼。諸公來。嶠至不謝,求酒炙。王導須臾至徒跣下地,謝曰:“威在顏,遂使溫嶠不得謝。”嶠於是下謝帝乃釋然。諸公共嘆機悟名言
男女不杂坐,不同椸枷,不巾栉,不亲授。嫂叔不通问,诸不漱裳。外言不入于捆,内言不于捆
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虽有嘉肴,弗食,不知其旨;虽有至道,弗学,不知其善也是故学然后知不足,教然后知困知不足,然后能自反也;知困,后能自强也,故曰:教学相长也《兑命》曰:“斅学半。”其此谓乎
有忧者侧席而坐,丧者专席而坐
死而不吊者三:畏、、溺
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