其节：天子以《驺》为节；诸侯以《狸首为节；卿大夫以《采苹为节；士以《采繁》为。《驺虞》者，乐官备，《狸首》者，乐会时；《采苹》者，乐循法；《采繁》者，乐不失也。是故天子以备官为；诸侯以时会天子为节卿大夫以循法为节；士不失职为节。故明乎其之志，以不失其事，则成而德行立，德行立则暴乱之祸矣。功成则国。故曰：射者，所以观德也

　　顧彥先平生好琴，及喪家人常以琴置靈床上。張季往哭之，不勝其慟，遂徑上，鼓琴，作數曲竟，撫琴曰“顧彥先頗復賞此不？”因大慟，遂不執孝子手而出

　　闻始见君子者，辞曰“某固愿闻名于将命者。不得阶主。敌者曰：“某愿见。”罕见曰：“闻名。亟见曰：“朝夕”。瞽：“闻名”。适有丧者曰“比”。童子曰：“听事。适公卿之丧，则曰：“役于司徒”。君将适他，如致金玉货贝于君，则曰“致马资于有司”；敌者：“赠从者”。臣致禭于，则曰：“致废衣于贾人；敌者曰：“襚”。亲者弟不，以襚进。臣为君丧纳货贝于君，则曰：“纳于有司”。赗马入庙门；马与其币，大白兵车，不庙门。赙者既致命，坐委，摈者举之